法华经掠影—条贯、跋

序品第一

佛在灵鹫山中，阿若憍陈如等学无学万二千人，文殊师利等菩萨八万人，天龙八部并其 眷属，阿阇世王并其眷属，皆来集会。

世尊为说无量义经，说已入定。是时天雨四华，六种震动。佛放眉间光，遍照东方万八 千世界，会众皆见光中所现种种神变之相。

四众咸疑，世尊何故显此瑞相。弥勒知四众疑，启问文殊。先长行，次重颂。

文殊引古证今，告于四众，往昔日月灯明佛时，文殊时为妙光菩萨，弥勒时为妙光弟子， 号曰求名。日月灯明佛未出家时，有八王子，闻父成道，亦皆出家，佛涅槃已，皆依妙光为 师。此八王子皆已成佛，最后成佛者，名曰燃灯（即金刚经中为释迦牟尼世尊授记者是）。 日月灯明佛欲说法华经时，亦现此瑞，故知世尊今将演说妙法华经。先长行，次重颂。

方便品第二

世尊从无量义三昧起，告大智舍利弗，诸佛智慧甚深无量，一切声闻辟支佛所不能知， 惟佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相，性，体，力，作，因，缘，果，报，本末究 竟等。先长行，次重颂。

诸阿罗汉，闻佛此语，咸皆生疑。舍利弗知众所念，自亦有疑，向佛启问。先长行，次 重颂。佛止其所问。舍利弗再次启问，先长行，次重颂。佛复止其所问。舍利弗三次启问， 先长行，次重颂。世尊方乃允之，告以谛听，当为汝说。是时会中有五千人，闻佛此语，礼 佛而退。世尊知其皆增上慢者，故默然而不制止。

佛告舍利弗，诸佛如来惟以大事因缘出现于世，所谓开示悟入佛之知见。惟有一佛乘， 无二亦无三。三世诸佛悉皆如是教化众生。先长行，次重颂。

卷二：

譬喻品第三

舍利弗闻方便品已，欢喜领受，乃知真是佛子，从佛口生，从法化生。述己领解，先长行，次重颂。

世尊与舍利弗授记，说其当来成佛名号，国土庄严，寿命长短，法住久近等事。先长行， 次重颂。

会中四众及天龙八部等，见舍利弗亲得授记，心大欢喜。诸天子众，散花供养，说偈赞 叹。

舍利弗复为会中余有疑者启问世尊。佛即为中根人举喻而说，所谓宅内火燃，门外三车 等事。即法华七喻之第一，火宅喻。先长行，次重颂。

信解品第四

须菩提，迦旃延，迦叶， 目建连等，闻声闻授记，当来作佛，欢喜踊跃。迦叶为首起立 白佛，说其所解。所谓，舍父逃逝，五十余年等事。即法华七喻之第二，穷子喻。

卷三：

药草喻品第五

佛赞迦叶之穷子喻，是谓善说如来功德。复告迦叶，三草二木，一雨普润。比况如来说 法一相一味，随机得解。即法华七喻之第三，药草喻，亦称作云雨喻。先长行，次重颂。

授记品第六

世尊初与迦叶授记，先长行，次重颂。目建连，须菩提，迦旃延等，见迦叶得记，一心 渴仰，同声说颂。世尊次与须菩提授记，先长行，次重颂。次与迦旃延授记，先长行，次重 颂。次与目建连授记，先长行，次重颂。

化城喻品第七

世尊举往昔不思议劫前，大通智胜佛成道之始终。此佛未出家时，有十六王子，闻父出 家成道，即与祖父转轮圣王及其眷属，往诣道场亲近世尊，请***。十方诸大梵王亦各各 请***。是时大通智胜如来，三转十二行**，无量众生成就二乘解脱。十六王子随佛出 家而为沙弥，请佛为说究竟成佛之法，大通智胜如来即为说妙法华经。十六沙弥悉能受持， 广为演说。此十六沙弥今皆已成佛，分别在四方四维教化众生，西方阿弥陀佛及今释迦牟尼 世尊，皆是往昔十六沙弥之一。

佛告比丘，说二乘涅槃，只是为小根众生，止其疲劳，名曰化城，其实未得究竟涅槃。 即法华七喻之第四，化城喻。先长行，次重颂。

卷四：

五百弟子授记品第八

世尊与富楼那授记，先长行，次重颂。次与憍陈如及千二百阿罗汉授记，先长行，次重 颂。诸阿罗汉得授记已，欢喜踊跃，自责往昔狭劣知见，即说所解，所谓至亲友家，醉酒而 卧等事。即法华七喻之第五，衣珠喻，亦称作系珠喻。

授学无学人记品第九

世尊与阿难授记，先长行，次重颂。会中新发意菩萨闻声闻授记生疑，世尊告以往昔在 空王佛所，阿难与我同发菩提心之因缘以遣疑。次与罗睺罗授记，先长行，次重颂。次与二 千学无学人授记，先长行，次重颂。

法师品第十

世尊普为会中四众及天龙八部等授记，若闻法华经一偈一句，一念随喜者，当来皆得成 佛。复告药王菩萨，如来灭后，若有人闻法华经一句一偈，一念随喜者，亦与授记，当来皆 得成佛。复告药王，读诵讲说恭敬供养此经功德甚大，毁呰读诵讲说此经者罪过亦甚大。先 长行，次重颂。

复告药王，此经难信难解，乃诸佛秘要，不可妄授与人，并以凿土求水以喻此经深固幽 远。复告药王，如来灭后，若人欲为四众演说此经，当先入如来大慈悲室，著如来柔和忍辱 衣，坐如来法空座，然后以不懈怠心广为演说。先长行，次重颂。

见宝塔品第十一

尔时佛前涌出宝塔，住于空中，种种珍宝以为庄严，塔中出大音声，赞叹世尊说法华经。

大乐说菩萨问佛，何故涌出宝塔及出大音声。世尊告言，塔中有多宝如来全身，此佛往 昔发愿，凡说法华经处，皆涌现其前，为作证明。

大乐说愿见多宝如来全身。世尊即放白毫相光，十方世界释迦分身诸佛，皆悉来集娑婆 世界灵鹫山中。佛以神力移诸天人置于他方国土，唯留此诸会众，娑婆世界即变清净，无三 恶道，琉璃为地，种种庄严。又复两番以神力变二百亿那由他国土皆令清净，无三恶道，移 诸天人，置于他方国土。

是时十方来集分身诸佛，各遣侍者问询世尊，欲开宝塔。世尊即以右指开宝塔，会众皆 见多宝如来坐师子座如入禅定，复闻其赞叹世尊说法华经，并分半坐，请世尊入塔而坐。

世尊以神力接大众住于虚空，以观宝塔，并告之言，如来不久当入涅槃，欲以法华付嘱 有在，先长行，次重颂。

提婆达多品第十二

世尊说己因地，为求法故，种种布施，难舍能舍。为闻法华经故，不惜以国王之身而为 床座，给侍仙人。先长行，次重颂。

佛告大众，国王即我前身，仙人即提婆达多前身。我因提婆达多善知识故，成就如来种 种功德。

世尊复为提婆达多授记，并说闻持此品之功德利益。

智积菩萨白多宝如来，当还本土。世尊告智积，且待须臾，可与文殊师利论说妙义，再还本土。

是时文殊菩萨坐大宝莲花从龙宫涌出，礼二世尊。即与智积菩萨相互问答。智积及舍利 弗等，心生疑惑，不信八岁龙女，能速得成佛。龙女忽然之间成男子身，往南方无垢世界成 等正觉，具三十二相八十种好，普为众生演说妙法。见是事已，一切会众，咸皆信受。

劝持品第十三

药王菩萨与大乐说菩萨，于世尊前发大誓愿，如来灭后，我等当不惜身命，读诵演说此 法华经。五百阿罗汉及学无学八千人得授记者，亦发如是愿。世尊与姨母波阇波提及学无学 六千比丘尼授记。次与罗睺罗母耶输陀罗授记。诸比丘尼得授记已，亦皆如是发愿，读诵演 说此经。八十万亿不退菩萨，亦皆如是发愿，读诵演说此经。先长行，次重颂。

卷五：

安乐行品第十四

文殊赞叹上来诸大菩萨所发大愿。复问世尊，于五浊恶世之时，当依何法，方能如是受 持演说此经。世尊告言，当安住四法，所谓身安乐行， 口安乐行，意安乐行，誓愿安乐行。 兼举转轮圣王髻中明珠为喻，即法华七喻之第六，髻珠喻，亦称作顶珠喻。先长行，次重颂。

从地涌出品第十五

他方来集诸菩萨白佛，欲在此娑婆世界护持演说妙法华经。世尊止之，告言：娑婆世界 自有无量菩萨作如是护持演说之事。是时从地涌出无量诸菩萨众，有四菩萨而为上首，向多 宝释迦作礼问询。

会众咸疑，从昔以来未见此地涌诸菩萨。诸分身诸佛侍者，亦各各问本土世尊，地涌菩 萨从何而来。弥勒即说偈问佛。佛告弥勒，此皆是我于娑婆世界成佛以来，所教化调服者。 弥勒复问，世尊成道仅四十余年，焉能于少时间，教化如是无量诸大菩萨。并举父少子老之 喻。先长行，次重颂。

如来寿量品第十六

世尊三告大众，当信如来诚谛之语。弥勒及会众三答世尊，惟愿说之，我等信受。

佛言，我实成佛以来，已经无量无边劫。并举尘点劫为喻。说燃灯佛为我授记，说少时 出家，说菩提树下成等正觉，如是种种，皆是为德薄垢重之众生，作方便说，今亦方便示现 涅槃，并举良医为喻。即法华七喻之第七，医子喻，又称作医师喻。先长行，次重颂。

分别功德品第十七

世尊说寿量品已，无量众生得种种功德利益，虚空散花，菩萨赞叹。弥勒说偈，重颂上 来诸事。佛告弥勒，一念信解寿量品之功德，胜过布施持戒等五度功德千万亿倍。先长行， 次重颂。复告弥勒深心信解之相，所谓，常见佛在灵鹫山中，见娑婆世界琉璃为地，宝树行 列等。复告弥勒，如来灭后，受持读诵此经功德。先长行，次重颂。

卷六：

随喜功德品第十八

弥勒问佛，如来灭后，若人闻此法华经能随喜者，得几所福？世尊举喻第五十人辗转比况， 以显一念随喜，功德不可思议。先长行，次重颂。

法师功德品第十九

佛告常精进菩萨，若人受持读诵解说法华经，当得六根清净，并为分别眼耳鼻舌身意六 根功德胜劣。先长行，次重颂。

常不轻菩萨品第二十

佛告得大势菩萨，往昔威音王如来时，有一比丘名常不轻，不专读诵经典，但行礼拜四众，并高声唱言，我不敢轻汝等，汝等皆当作佛。虽遭骂詈打掷亦不嗔恚。此比丘临命终时， 闻威音王如来所说法华经，悉能受持，得六根清净，更增寿命若干岁，广为众生演法华经， 乃至命终之后，值遇诸佛，亦常演说法华经。常不轻即释迦之前身，因往昔受持演说法华经故，今疾得阿耨菩提。往昔骂詈打掷常不轻者，即今灵山会中，跋陀婆罗等五百菩萨，师子 月等五百比丘，尼思佛等五百优婆塞，此诸人等，皆已于阿耨菩提得不退转。先长行，次重 颂。

如来神力品第二十一

诸地涌菩萨白佛，我等当于如来灭后，受持读诵广为演说此法华经。世尊现威神力，出 广长舌放无量光，弹指謦欬声震十方，他方世界众生皆见此娑婆世界释迦牟尼世尊演说妙法 华经，及见多宝佛塔。世尊复劝勉上行等菩萨大众，如来灭后，当一心受持演说此法华经。 先长行，次重颂。

嘱累品第二十二

世尊于诸菩萨三番摩顶，三番嘱咐，如来灭应受持演说流通此经，广令增益。诸菩萨众 三番白佛，依教奉行。是时十方分身诸佛，各还本土。

药王菩萨本事品第二十三

宿王华菩萨请佛为说药王菩萨之苦行。

佛告宿王华，往昔日月净明德佛时，此佛为一切众生喜见菩萨及诸大众说法华经，喜见 菩萨以神通力，燃己全身供佛及供养法华经。命终之后，又复生在日月净明德佛国土，净德 大王家，为父说法已，还来见佛。佛将涅槃，嘱累喜见菩萨，如来灭后流通法道分布舍利等 事。喜见菩萨见佛涅槃，悲感恋慕，燃己双臂以为供养。发大誓愿，今燃两臂供养如来，当 来必得如来金**身，是时双臂还复如初。一切众生喜见菩萨，即今药王菩萨前身。

世尊复赞燃指供佛及受持法华经之功德。复举种种譬喻赞叹此经最为第一，诸经中王。 复赞闻持药王本事品，现世及当来之功德利益。嘱累宿王华菩萨当广为流布此品。

多宝如来塔中出音，赞叹宿王华菩萨，能问如是事。

卷七：

妙音菩萨品第二十四

世尊放顶上肉髻光及眉间光，遍照东方恒沙界外，净华宿王智佛之国土，此国有一菩萨 名曰妙音，已成就无量种种三昧神力。妙音白佛，愿往娑婆世界亲近释迦牟尼世尊，及文殊 药王等诸大菩萨。佛告妙音，娑婆世界土石诸山秽恶充满，佛身卑小，汝莫生下劣想。妙音 即与八万四千诸菩萨众，俱来灵鹫山中，礼拜供养问询世尊及多宝佛。

华德菩萨问佛，妙音菩萨种何善根，竟有如是功德神力。佛告华德，往昔云雷音王佛时， 妙音菩萨于二万岁中以伎乐及宝钵供养如来，故获斯报。复告华德，妙音菩萨住现一切色身 三昧，能现种种身而为众生广演法华经。

说此品时，无量众生各得所证，妙音等菩萨众，还归本国。

观世音菩萨普门品第二十五

无尽意菩萨问佛，观世音菩萨，以何因缘，名观世音。佛告无尽意，若有众生受诸苦恼， 称观世音菩萨名号，皆得解脱，故名观世音。复告无尽意，称观世音菩萨名号之功德利益。 复告无尽意，众生应以何身得度，观世音菩萨即现何身而为说法。

无尽意解颈上璎珞，供养观世音。观音蒙佛敕，受其璎珞，一分奉释迦世尊，一分奉多 宝佛塔。无尽意说偈，重颂上来诸事。

说此品已，会中无量众生发无等等阿耨菩提之心。

陀罗尼品第二十六

药王问佛，受持读诵书写此法华经，得几所福。佛告药王，乃至受持此经一四句偈，解 义修行，功德亦甚多无量。

药王菩萨说咒，守护当来受持演说法华经者。次勇施菩萨说咒，次毗沙门天王说咒，次 持国天王说咒，次十罗刹女说咒，悉皆发愿守护当来受持演说法华经者。

说此品已，会中六万八千人得无生法忍。