第十二讲 为游侠争一席之地：游侠列传
一、开篇的议论与汉帝国对游侠的态度
1.衡量汉时社会状态
游侠列传开头是一大段议论，和《史记·伯夷叔齐管晏列传》的开头很像，这段议论揭示了汉时游侠长期被打压的现状。“且缓急，人之所时有也”，人都有遭遇困境的时候，汉人遭遇困境，常常求助于游侠，而非社会的正面力量，这一定程度上揭示了当时社会的正面力量建设的确实，其中暗含司马迁的批评。
2.司马迁对避世隐居的态度
“季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百馀年，而弟子志之不倦”，高蹈避世的儒家门徒，虽然死了有四百余年，事迹还被人们传颂，但是真正遇到事情的时候，他们是指望不上的，司马迁对这群人的评价并不是积极的。
3.成王败寇的社会逻辑
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑（厌恶）周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻（盗跖与庄蹻，古代传说中的大盗）暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，**者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。“仁义”作为道德观念并没有实际对汉帝国社会的运行产生实际影响，笃信旧道德的伯夷，最后饿死在首阳山，无人闻焉，而真正在社会中运转的是成王败寇的现实法则，对弱小的呻吟，对普通人的困窘毫无怜悯。这种对汉帝国芸芸众生的洞察，文字中透露出的存在感，就是司马迁的不平凡之处。
1.朱家
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈原交焉。
读朱家一段，要关注朱家与季布的关系。朱家任侠，大量藏匿逃难的人，曾经帮助季布摆脱刘邦的追捕。
2.据孟、王孟
周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。
3. 地方豪强济南瞷（jiàn）氏
三、郭解
1、父亲任侠：该出手时就出手，能拔刀相助，扶助他人，敢担责任。“孝文时诛死”，汉孝文帝时就不允许此类任侠之人存在。
2、“解为人短小精悍，不饮酒。”说不饮酒就不饮酒，为人有果决之处。“慨不快意，身所杀甚众。”一身是血，一身是本事，江湖中人推崇的做派。
3、江湖世界的道德感：杀人不偿命，危险，“其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云”
4、郭解的结局：社会缺乏正义的一面镜子，“窃钩者诛，**者侯”
